한번 찾아봄!!
20살 때 말했던 바가 증명되는 순간이다 커헉!!
그래서, 종교는 좋은 역활을 하지만 지나칠 필요성이 없다!!
딴 종교는 모르겠고, 특히 기적을 중요시 하는 천주교와 개신교(일반 교회)가 그렇다.
차이점은 천주교는 겉으로 드러나는 기적 체험을 중요시하고, 개신교는 영적 기적 체험을 중요시 함.
그래서, 개신교가 천주교를 비판할 때 외식(겉형식)한다며 사이비라 칭함. (사이비는 아닙니다)
굳이 둘다 사이비라 가정했을 때, 천주교는 전체적 맥락이고 개신교는 단어적, 개념적 작은 단위로 엄청 많음.
천국과 지옥은 비유적 개념에 가깝지 실체적 개념이라 보기 힘듦. 그런 영적 체험을 했다는 사람을 나는 이렇게 말하는데, '꿈, 악몽'의 현실적 착각.
나도 많이 꿔봄. 너무 선명하고 색채감 천국 지리고 '여가 천국이가?'하는 꿈, 그리고 진짜 당췌 꾸지 말았어야할 악몽-지옥 장면 그 살해 장면들은 들은 바 없어도 지옥 그 자체였음. 다만, 내가 그걸 꿈이라고 얘기하지 절대로 실제 천국과 지옥이라 말하지 않음.
삼천포로 빠져서, 세상에서 가장 어려운 학문은 물리학, 철학, 종교학, 심리학이 아닐까 싶음. 그래서 개병신?이 많은 듯? ㅋ 종교학이 가장 양반이고 천체학은 도통...@@; (UFO랑 비교가 안 됨!! UFO 정도는 너무 쉽다. 한번 가봐라!)
심리학, 특히 정신분석학적 관점에서 '기적'이라고 불리는 현상은 단순히 초자연적인 사건으로 치부하기보다는 인간의 심리적 역동성과 깊이 연관된 것으로 이해될 수 있습니다. 프로이트를 비롯한 정신분석학자들은 겉으로 보기에는 불가사의하고 설명하기 어려운 사건 뒤에 숨겨진 무의식적인 소망, 갈등, 방어기제 등이 작용한다고 보았습니다.
다음은 정신분석학적으로 '기적' 현상을 이해하는 몇 가지 관점입니다.
1. 소망 충족으로서의 기적:
정신분석의 핵심 개념 중 하나는 인간의 행동이 무의식적인 소망에 의해 동기화된다는 것입니다. 오랫동안 억압되어 왔거나 강렬하게 갈망하는 소망이 현실에서는 불가능해 보일 때, '기적'이라는 형태로 나타나 심리적인 만족감을 얻으려는 시도로 해석될 수 있습니다.
예를 들어, 심각한 질병을 앓던 사람이 의학적으로 설명할 수 없이 갑자기 회복되는 '기적적인 치유'는 무의식적인 생존 본능과 건강에 대한 강렬한 소망이 신체적인 변화를 이끌어낸 것으로 볼 수 있습니다.
2. 방어기제로서의 기적:
정신분석에서는 개인이 감당하기 어려운 불안이나 고통스러운 현실로부터 자신을 보호하기 위해 다양한 방어기제를 사용한다고 봅니다. '기적'에 대한 믿음이나 경험은 이러한 방어기제의 한 형태로 작용할 수 있습니다.
예를 들어, 사랑하는 사람을 갑작스럽게 잃은 슬픔을 감당하기 어려울 때, 그 사람이 '기적적으로' 살아 돌아올 것이라는 믿음을 갖는 것은 현실을 부정하고 심리적인 고통을 완화하려는 무의식적인 시도일 수 있습니다.
3. 자기애적 환상으로서의 기적: //자기보호성
자기애는 자신을 특별하고 전능한 존재로 느끼는 심리적인 경향을 의미합니다. 극심한 좌절이나 무력감을 경험할 때, '기적'에 대한 환상은 이러한 부정적인 감정을 보상하고 자존감을 유지하려는 시도로 나타날 수 있습니다.
예를 들어, 사회적으로 성공하지 못하고 인정받지 못한다고 느끼는 사람이 갑자기 엄청난 행운이 찾아와 자신의 삶이 극적으로 변화하는 '기적'을 상상하는 것은 손상된 자기애를 회복하려는 무의식적인 환상일 수 있습니다.
4. 집단 무의식과 기적:
융의 분석심리학에서는 개인의 무의식뿐만 아니라 인류 전체의 경험과 지혜가 담겨 있는 집단 무의식의 개념을 강조합니다. '기적'에 대한 보편적인 믿음이나 신화 속의 '기적' 이야기는 이러한 집단 무의식 속에 존재하는 원형적인 이미지와 관련될 수 있습니다.
예를 들어, 영웅의 탄생이나 고난 극복 후의 극적인 성공과 같은 '기적' 이야기는 집단 무의식 속의 자기실현 욕구나 긍정적인 변화에 대한 기대를 반영하는 것으로 해석될 수 있습니다.
5. 전이와 기적: //전염성 같은
정신분석 치료 과정에서 환자는 분석가에게 과거 중요한 인물들의 감정을 투사하는 전이 현상을 경험합니다. 때로는 환자가 분석가를 전능한 존재로 인식하고 치료 과정에서 '기적적인' 변화를 기대하는 경우가 있습니다. 이러한 전이적 기대는 치료의 동기가 되기도 하지만, 비현실적인 기대를 형성하여 치료 과정을 방해할 수도 있습니다.
결론적으로, 정신분석학은 '기적' 현상을 단순한 우연이나 초자연적인 사건으로 보지 않고, 개인의 심리적 욕구, 방어, 환상, 그리고 집단적인 무의식의 표현으로 이해하려고 시도합니다. 겉으로 보기에는 비합리적이고 불가사의한 현상 뒤에는 인간의 복잡하고 역동적인 심리적 세계가 작동하고 있다는 점을 시사합니다.